z góry dziękuję za wszystkie informacje
pytania do historii Rzymu (pilne)
pytania do historii Rzymu (pilne)
na czym polegała secesja ludu w Rzymie, byłabym wdzięczna jak ktoś mógłby je opisać, bo z tego co wiem były 2 secesje, w 494r. i 449r....chyba
z góry dziękuję za wszystkie informacje
z góry dziękuję za wszystkie informacje
Secesja plebsu - piękny temat i temat rzeka, bo od secesji sporo się zmieniło. Ale po krótce:
494 pierwsza secesja plebsu na Mons Sacer
lex sacrata i ustanowienie trybunatu plebejskiego
449 druga secesja na Awentyn, ogłoszenie II tabule iniquae ( razem 12 tablic )
secesja 1: Wydarzenie to dopiero później zostało przez Rzymian nazwane secesją. Rok po śmierci na wygnaniu Tarkwiniusza Pysznego liczna grupa obywateli zbuntowała się, bowiem uważali, iż konsulowie nadużywali władzy. Opuścili więc Rzym i udali się na górę, która znajdowała się 5 km od miasta. Nie wiemy, co się tam tak do końca wydarzyło. Pewne jest, że grupa ta powróciła już jako wspólnota, świadoma swych celów i swej odrębności. Będąc na górze związali przez przysięgę wojskową sprzysiężenie, którego najważniejszym punktem było lex sacrata. Wybrali spomiędzy siebie dwie osoby, które ogłosili za poświęcone i zaprzysięgli im bezwzględne posluszeństwo.
Ci dwaj trybuni mieli chronić plebs przed nadużywaniem władzy ze strony konsulów i innych magistratów.
A więc to, co doprowadziło do przetrwania plebsu, było solidarnością plebejuszy.
Prawdopodobnie jeszcze oprócz niesprawiedliwego traktowania przez konsulów, spoczywał na plebejuszach ciężar długów i dlatego odpowiedzią na to była ta secesja.
secesja 2: Jej powodem było najpewniej poczucie braku bezpieczeństwa ze strony patrycjuszy. Patrycjusze bowiem podejmowali wszelakich próby by plebejuszy zniszczyć. Plebejusze zawładnęli Awentynem i uczynili z niego twierdzę. Secesja ta była najcieższą próbą przetrwania organizacji plebejskiej, ale też i największym zwycięstwem.
Tyle po krótce. Tak, jak napisałam, jest to temat rzeka i wiąże ze sobą wiele innnych rzeczy.
494 pierwsza secesja plebsu na Mons Sacer
lex sacrata i ustanowienie trybunatu plebejskiego
449 druga secesja na Awentyn, ogłoszenie II tabule iniquae ( razem 12 tablic )
secesja 1: Wydarzenie to dopiero później zostało przez Rzymian nazwane secesją. Rok po śmierci na wygnaniu Tarkwiniusza Pysznego liczna grupa obywateli zbuntowała się, bowiem uważali, iż konsulowie nadużywali władzy. Opuścili więc Rzym i udali się na górę, która znajdowała się 5 km od miasta. Nie wiemy, co się tam tak do końca wydarzyło. Pewne jest, że grupa ta powróciła już jako wspólnota, świadoma swych celów i swej odrębności. Będąc na górze związali przez przysięgę wojskową sprzysiężenie, którego najważniejszym punktem było lex sacrata. Wybrali spomiędzy siebie dwie osoby, które ogłosili za poświęcone i zaprzysięgli im bezwzględne posluszeństwo.
Ci dwaj trybuni mieli chronić plebs przed nadużywaniem władzy ze strony konsulów i innych magistratów.
A więc to, co doprowadziło do przetrwania plebsu, było solidarnością plebejuszy.
Prawdopodobnie jeszcze oprócz niesprawiedliwego traktowania przez konsulów, spoczywał na plebejuszach ciężar długów i dlatego odpowiedzią na to była ta secesja.
secesja 2: Jej powodem było najpewniej poczucie braku bezpieczeństwa ze strony patrycjuszy. Patrycjusze bowiem podejmowali wszelakich próby by plebejuszy zniszczyć. Plebejusze zawładnęli Awentynem i uczynili z niego twierdzę. Secesja ta była najcieższą próbą przetrwania organizacji plebejskiej, ale też i największym zwycięstwem.
Tyle po krótce. Tak, jak napisałam, jest to temat rzeka i wiąże ze sobą wiele innnych rzeczy.
I am raised up and I will not reject the flute,
O ruler of my mind. Look, he stirs me up,
Euoi, the ivy now whirls me round in Bacchic contest. -Sophocles
O ruler of my mind. Look, he stirs me up,
Euoi, the ivy now whirls me round in Bacchic contest. -Sophocles
Chodziło Ci pewnie o Meneniusza Agryppęmika pisze:a czy może znasz bajkę o żołądku i ludzkim ciele, którą opowiedział Manucjusz Agryppa na górze Mons Sacer...?
Mam przytoczyć tę bajkę? Znam ją.I am raised up and I will not reject the flute,
O ruler of my mind. Look, he stirs me up,
Euoi, the ivy now whirls me round in Bacchic contest. -Sophocles
O ruler of my mind. Look, he stirs me up,
Euoi, the ivy now whirls me round in Bacchic contest. -Sophocles
Z ciekawości spytam, czy te wiadomości potrzebne są na jakieś zaliczenie?
W bajce tej pokazana jest dysharmonia w człowieku. Inne części ciała buntują się, że przez ich starania i czynności wszystko dostaje się żołądkowi. A żołądek leży i nic nie robi. Uknuły więc spisek, że ręce nie będą podawać jedzenia ustom, usta nie będą go przyjmować, zęby nie będą gryźć. W taki sposób chciały zagłodzić żołądek. Jednak bez pokarmu człowiek był wycieńczony a wraz z nim poszczególne części jego ciała. Stało się wtedy oczywiste, że żołądek się nie leni, jak uważały inne części ciała, tylko przyjmując jedzenie zwraca całemu ciału przetworzoną krew, która rozdzielona jest równomiernie. Dzięki temu człowiek żyje.
Bajka ta ma porównać wewnętrzną niezgodę w ciele do gniewu plebejuszy na patrycjuszy.
W bajce tej pokazana jest dysharmonia w człowieku. Inne części ciała buntują się, że przez ich starania i czynności wszystko dostaje się żołądkowi. A żołądek leży i nic nie robi. Uknuły więc spisek, że ręce nie będą podawać jedzenia ustom, usta nie będą go przyjmować, zęby nie będą gryźć. W taki sposób chciały zagłodzić żołądek. Jednak bez pokarmu człowiek był wycieńczony a wraz z nim poszczególne części jego ciała. Stało się wtedy oczywiste, że żołądek się nie leni, jak uważały inne części ciała, tylko przyjmując jedzenie zwraca całemu ciału przetworzoną krew, która rozdzielona jest równomiernie. Dzięki temu człowiek żyje.
Bajka ta ma porównać wewnętrzną niezgodę w ciele do gniewu plebejuszy na patrycjuszy.
I am raised up and I will not reject the flute,
O ruler of my mind. Look, he stirs me up,
Euoi, the ivy now whirls me round in Bacchic contest. -Sophocles
O ruler of my mind. Look, he stirs me up,
Euoi, the ivy now whirls me round in Bacchic contest. -Sophocles